Jurament dels Horacis: quina és la singularitat de l'obra mestra de Jacques-Louis David

David no va tenir cap possibilitat de NO fer-se famós. Va crear una obra que va sacsejar el món de l'art.

El 1784, 5 anys abans de la Revolució Francesa, va crear el Jurament dels Horacis. El va escriure per al rei Lluís XVI. Però es va convertir en un símbol de la valentia dels revolucionaris.

Què la fa tan única? I per què un quadre basat en una història de la història dels romans, que van viure al segle VII aC, va fer les delícies dels contemporanis de David tant? I el més important, per què diables entusiasma els nostres cors amb tu?

L'argument del quadre "El jurament dels Horacis"

Com acostuma a succeir amb aquestes pintures, després d'estudiar la trama queda molt clar.

David va prendre com a base la història de l'antic historiador romà Titus Livius.

Una vegada, 25 segles abans, competien dues ciutats: Roma i Alba Longa. Els atacs constants els uns als altres els debilitaven. I alhora, tots dos també tenien un enemic extern: els bàrbars.

Per tant, els governants de les ciutats van decidir apaivagar el seu orgull i van arribar a un acord. Deixa que la batalla dels millors guerrers decideixi la seva disputa de llarga data. I el guanyador serà aquell el guerrer del qual sobreviu a la lluita.

Tres germans de la família dels Horacis van ser escollits de Roma. D'Alba Longa, tres germans de la família Curiatii. A més, les famílies estaven connectades per vincles familiars. I els germans eren cosins entre ells.

I així David va representar com els germans d'Horaci juren al seu pare guanyar o morir. A més, aquesta escena no forma part de la història de Titus Livius.

Tanmateix, és aquesta escena inventada pel mateix David la que mostra amb molta precisió la visió del món dels antics romans. El deure amb la Pàtria és més important que el deure amb la família. La tasca d'una dona és obeir, i l'home és lluitar. El paper del guerrer és més important que el paper del marit i del pare.

Realment ho era. Les dones romanes de l'antiga no tenien dret a interferir en aquest ordre de coses. I a la imatge de David això queda molt ben reflectit.

Homes herois. Tots els seus músculs estan tensos. Estan dempeus i preparats per lluitar. El seu jurament de salvar Roma sona molt fort. I no els importa que els seus fills es quedin sense pares, dones sense marits, pares sense fills.

En tot cas, la família patirà pèrdues, pèrdues greus. I ningú està disposat a fer res. El deure amb Roma és més important.

Veiem tres dones febles de voluntat i sofrides que ho entenen. Però no poden fer res...

La mare dels germans abraça els seus néts. Aquests són els fills d'un dels guerrers dempeus. La seva dona s'asseu més a prop nostre. I és germana d'un dels germans... els Curiatii.

Per tant, estem parlant de la propera destrucció de dues famílies, i no d'una. Aquesta dona tindrà un germà o un marit. Molt probablement tots dos.

Al mig veiem a Camilla, la germana dels germans Horacis. Està promesa amb un dels germans Curiatii. I el seu dolor no té límits. Ella també perdrà el seu promès o els seus germans. O potser tothom.

Però no us penseu que els germans Horaci estan disposats a lluitar, perquè aquest és el deure i no es pot desobeir al pare. I en el fons estan esquinçats pels dubtes. També es dol per la possible separació eterna de la seva mare, dona, germana. El seu pare els demana que jurin, i ell mateix pensa: “Per què necessito tot això? Aquests són els meus fills".

No. La tragèdia és que no. Després de tot, sabem la continuació d'aquesta història. Què passarà amb aquesta gent després d'aquest jurament...

La batalla tindrà lloc. Només un dels Horacis sobreviurà. Roma s'alegra: va guanyar.

El guerrer torna a casa. I veu que la seva germana Camilla plora el seu promès mort, mort de la família Curiatian. Sí, no va poder contenir les llàgrimes. Ella l'estimava. Per a ella, és més important que Roma.

El seu germà es va enfadar: com s'atreveix a posar l'amor per un home per sobre de l'amor per Roma! I va matar la seva germana.

El guerrer va decidir jutjar. Però el seu pare, la filla del qual era Camilla, va parlar en la seva defensa! Demana a la cort que perdoni Horaci, ja que posa el deure amb la Pàtria per sobre de l'amor per la seva germana. I tenia raó en matar-la...

Sí, diferents temps, diferents costums. Però llavors ens adonarem que tenim alguna cosa en comú amb ells. Mentrestant, proposo veure en qui es va inspirar David i quina és la singularitat de la seva obra.

Qui va inspirar Jacques Louis David

David va contrastar la força masculina i l'esperit de lluita amb la suavitat femenina i l'afecte per la família.

Aquest contrast molt fort és inherent a la mateixa composició de la imatge.

La "meitat" masculina de la imatge està construïda sobre línies rectes i cantonades afilades. Els homes estan estirats, les espases aixecades, les cames separades. Fins i tot les vistes són un espai directe i penetrant.

I la "meitat" femenina és fluida i llisa. Les dones assegudes, reclinades, les seves mans estan escrites en línies ondulades. Són visualment més baixos i, per dir-ho, en una posició subordinada.

També veiem colors. La roba dels homes és de colors brillants, les dones estan esvaïdes.

Al mateix temps, l'espai al voltant és ascètic i... masculí. Terra rajoles i arcs amb columnes dòriques austeres. David, per dir-ho, subratlla que aquest món està subjecte a la voluntat masculina. I en aquest context, la feblesa de les dones es fa sentir encara més. 

Per primera vegada, Ticià va començar a utilitzar l'efecte de representar els contraris a les seves obres. 2,5 segles abans de David.

El mestre renaixentista va utilitzar un contrast especialment sorprenent entre el bell i el lleig en els seus quadres amb la bella Dànae i la donzella repugnant.

Per descomptat, no va estar exempt de la influència de Poussin, que va crear l'estil del classicisme al segle XVII, 1,5 segles abans de David.

Fins i tot podem conèixer soldats romans amb ell, que clarament van inspirar David amb les seves postures per crear el "Jurament dels Horacis" (a la cantonada inferior esquerra).

Per tant, l'estil de David s'anomena neoclassicisme. Després de tot, construeix les seves pintures sobre l'herència pintoresca de Poussin i la visió del món del món antic.

Profecia de David

Així, David va continuar l'obra de Poussin. Però entre Poussin i David hi havia un abisme: l'època rococó. I ella era tot el contrari del neoclassicisme.

El "Jurament dels Horacis" va resultar ser una divisió entre dos mons: masculí i femení. El món de l'amor, l'entreteniment, l'ésser fàcil i el món de la sang, la venjança, la batalla.

David va ser el primer a sentir el canvi d'èpoques que s'acostava. I va situar dones tendres en un món masculí incòmode i estricte.

Això és el que hi havia a la pintura abans del "Jurament dels Horacis". Només aquelles línies molt estilitzades i ondulades: coqueteig i rialles, intriga i històries d'amor.

I això és el que va passar després: revolució, mort, traïció, assassinat. 

David va predir coses que vindrien. Hi haurà una batalla i hi haurà víctimes. Ho va mostrar amb l'exemple de dues famílies: els Horacis i els Curiacis. I 5 anys després de pintar aquest quadre, una desgràcia semblant va arribar a gairebé totes les famílies. La revolució francesa ha començat.

Per descomptat, els contemporanis estaven desconcertats. Com va crear David una obra així la vigília de la Revolució? El consideraven un profeta. I la seva pintura s'ha convertit en un símbol de la lluita per la llibertat.

Encara que inicialment David el va escriure per encàrrec per a Lluís XVI. Però això no li va impedir votar posteriorment a favor de l'execució del seu client.

Sí, el mestre estava al costat de la revolució. Però això no importa. La seva pintura és una profecia eterna. Per molt que ho intentem, la història és cíclica. I ens trobem davant d'una elecció una i altra vegada.

Sí, el nostre món ara reconeix el valor de la família. Però al cap i a la fi, fa poc hem viscut l'horror de l'elecció. Quan el pare està en contra del fill, i el germà està contra el germà. 

Per tant, la imatge emociona els nostres cors. Encara recordem les conseqüències d'una elecció terrible. Fins i tot segons les històries dels nostres avantpassats. Per tant, la història de la família dels Horacis ens toca. Tot i que aquestes persones van viure fa 27 segles.

***

Comentaris altres lectors mirar abaix. Sovint són una bona addició a un article. També pots compartir la teva opinió sobre el quadre i l'artista, així com fer una pregunta a l'autor.