Com conèixer el teu?

Quin és el problema més gran de l'home modern? Soledat.

La solitud rarament s'associa amb la soledat física. Ara gairebé ningú viu a la zona perifèrica; Probablement, diverses o diverses desenes de persones viuen en un radi de 100 metres de tu. Només tu no tens res a veure amb ells. Els transeünts o residents d'un mateix bloc no es coneixen entre ells. Com puc arreglar això? 

Antigament, l'home va néixer i va passar la seva vida en un grup ben definit, entre els seus. 

Per al camperol, aquesta comunitat era un poble o un grup, com Reymont va presentar brillantment a Khlopy. Per al terratinent, la comunitat era un povyat, del qual la noblesa anava al sejmik. Per al burgès - la seva ciutat. Les famílies que formaven famílies eren comunitats, i per això era tan important conèixer i respectar els familiars. Com més ramificat era l'arbre genealògic, més fàcil era trobar un amic, a qualsevol lloc. 

Les religions també hi van tenir un paper (i encara ho fan). Sobretot quan aquesta religió és minoritària. Per això, un cop a Polònia, protestants (eren l'elit burgesa), jueus, tàrtars (musulmans) i armenis van formar grups propers i units. No es distingien per la llengua, sinó per la religió, una branca separada del cristianisme. 

La història també coneix la creació de comunitats de manera conscient, segons un projecte concret. Alguns d'ells eren (i són) maçons, és a dir, maçons. Els maçons són lliures de professar qualsevol religió, perquè estan units pels seus propis ritus, ritus que recorden una mica la religió, però no del tot religió. És interessant que abans una forma de vida semblant a la comunitat fos inventada pels gitanos, que, tanmateix, van adoptar la religió dels seus veïns assentats -ortodòxia, catolicisme o islam-, però també tenien els seus propis costums gitanos, als quals eren fidels. 

Però, què passa si no has nascut gitano, o vols convertir-te a alguna religió rara com el mormonisme, o entens què són els francmaçons, sempre molt misteriós? 

Solia assistir a tallers xamànics dirigits per David Thomson, un amant nord-americà de la cultura i els costums índies. Durant les reunions, ell i la seva dona Matty van prestar molta atenció a l'enfortiment dels vincles i la solidaritat social, de manera que cadascun de nosaltres, els participants, sentim que no estava sol, que podia comptar amb els altres, que pertanyia a un tot més gran, en un "cos comú" el grup reunit als tallers. 

El cos és important aquí, perquè els pensaments d'alguna manera poden circular entre ells, i el treball real d'unificació és realitzat pels cossos. 

El nostre cos té la capacitat d'imitar els moviments i els gestos d'altres persones. Estan molt contents de seguir el patró general. Per això el ball i altres activitats del cercle eren tan importants. 

David i Matty van destacar l'enorme diferència que separa les comunitats índies estretament relacionades de les societats blanques que viuen en desordre, cadascuna de les quals és un foraster. Recordo clarament haver tornat a casa d'aquests tallers ple d'energia positiva. 

Per exemple, l'astrologia es podria utilitzar amb gran èxit per crear comunitats i trobar-ne les pròpies. Comparant horòscops, és bastant fàcil determinar si la persona A (o no) coincideix amb la persona B i si tots dos estan a la mateixa longitud d'ona. 

Al cap i a la fi, els casamentells en línia utilitzen aquest mètode per lligar parelles o suggerir parelles sexuals adequades. Però el paper de l'astrologia comparada no hauria d'acabar aquí! Ja ho veig, amb els ulls d'un astròleg! — com sorgeixen els neoplemions, primer a Internet i poc després a la vida real, reunits i convocats per diversos fundadors que van descobrir que tenien horòscops sorprenentment semblants i mútuament atractius.  

Exactament, em sembla que hi hauria d'haver diversos fundadors d'aquest grup, perquè si només una persona construïa una comunitat al seu voltant, probablement es convertiria ràpidament en una tirania en la qual governaria amb mà castigadora. 

astròleg, astrofísic