Baldr

Al panteó escandinau, hi ha un enfrontament amb el déu Ase (anomenat Balder). Fill d'Odin i Frigg , amable, net, just, sorprèn amb la seva gentilesa, saviesa , la compassió i la voluntat d'ajudar, totes qualitats que no es corresponen del tot amb el que podríem saber de l'antiga ètica nòrdica, almenys en el moment en què ho revelen els textos, és a dir, a l'època víking. Balder és guapo i guapo. El fill que va donar a llum de la seva dona Nanna es convertirà algun dia en el déu de la justícia: Forseti (frisó, fosit). A Asgardhra, el vast castell on habiten els déus, viu a Breidhublik (Gran resplendor). Quan el món s'esfondra, el dia del Destí de les Forces (Ragnarok), s'aixecarà de nou i liderarà el renaixement general.

Tot i que tot fa pensar que es tracta d'una deïtat solar, el sol gaudeix d'un culte notori al nord, almenys a l'edat del bronze escandinava (~ 1500- ~ 400), no només perquè s'anomena "el més blanc dels Aesir". “, Però perquè molts dels trets o mites que se li atribueixen s'assemblen Baal , Tammuz, Adonis (el nom del qual significa "senyor", com la paraula calb ). També crida l'atenció el seu caràcter passiu: se li atribueixen molt poques accions memorables o activitats destacades.

No obstant això, una sèrie de mites directament relacionats amb ell són comentaristes desconcertants, en primer lloc, sobre la seva mort. Gràcies als encanteris de la seva mare, Frigga, es va tornar invulnerable, i els déus es diverteixen llançant-li tota mena d'armes i projectils per provar aquesta immunitat. Però Loki , el déu del mal disfressat, va passar per alt la més humil de les plantes: el vesc ( mistilsteinn), que per tant no va atendre la petició de Frigg. Loki arma la mà del germà cec de Balder, Hödr, el nom del qual significa "lluita", amb una fletxa de vesc i dirigeix ​​el seu tret: Balder cau, empalat. La por és universal. L'altre fill d'Odin, Hermodhr, viatja a l'Inframón, que descobreix que Balder està subjecte a l'horrible Hel, la deessa del regne dels morts. Al final, cedeix: tornarà a Balder al món dels déus si tots els éssers vius ploren la seva desaparició. Així doncs, a la festa apareix Frigga, que demana a tots els vius, persones, animals i plantes, que plorin en Balder. I tothom hi està d'acord, excepte la repugnant vella Tyokk, que no és altra que Loki, una altra vegada travesti. Així, Balder romandrà al regne d'Hel. Els déus el tenen

És clar per a tothom que estem davant d'un complex molt impur. D'una banda, les influències cristianes són clarament visibles en aquesta història. El bon déu, sacrificat per la pura maldat, un sacrifici directe de l'esperit del mal, però dedicat a gestionar un renaixement transformat, és també Crist, el "Crist blanc", com deien els nòrdics pagans. L'Edat Mitjana està plena de llegendes cristianes que constitueixen tants paral·lelismes sorprenents amb els mites de Balder, com la història del cec Longinus travessant Crist amb la seva llança, o la història de Judes dissuadir l'essència de l'arbre d'abandonar-lo. creu Jesús... Magnus Olsen va argumentar que el culte a Balder és el culte a Crist portat al Nord en forma pagana cap al 700; aquesta explicació no es pot descartar. El paganisme finlandès també va conèixer aquestes similituds en relació amb el destí final de Lemmikainen Kalevale .

D'altra banda, els topònims inspirats en Baldrs es relacionen principalment amb el culte a les forces naturals: Mount Baldr (Baldersberg), Hill Baldr (Baldrshol), Cape Baldrsness, etc. En aquest sentit, cal recordar que la planta és coneguda en el nord conegut per la seva blancor excepcional, baldrsbrar (literalment: "Cella de Balder"); això va portar a Fraser a fer de Balder el déu de la vegetació, caient així sota la influència de la fertilitat-fertilitat. En la mateixa línia, encara s'argumentava que Balder seria un roure (de fet, els alemanys adoraven els arbres, i els celtes, la mitologia dels quals va influir en la mitologia nòrdica en més d'un aspecte, veneraven l'alzina), que viu en simbiosi amb el vesc, però mor si el paràsit es talla.

Tanmateix, com en Eddah doncs i en el cas de les cremades, Balder és sovint retratat com un déu guerrer, cosa que contradiu tot l'anterior, i el Grammaticus saxó sembla donar suport a aquesta visió.

La solució no significaria - "Senyor" - el mateix nom de Balder (com, de fet, per Freyr)., un nom que té el mateix significat)? Així, a causa de les vicissituds de la història que eren freqüents i importants al Nord, podríem tenir un nom que s'aplicava de manera coherent a diverses divinitats d'acord amb la naturalesa i el tropisme de les classes dominants. Nord: originàriament, a la prehistòria, els pagesos haurien assignat aquest títol a la divinitat de la fertilitat-fertilitat; amb les onades d'invasors indoeuropeus, s'hi superposaria un nou “Overlord”, que seguiria l'evolució dels pobles així establerts al Nord, i que acabarà prenent un aspecte més bèl·lic. El Sol seguirà sent un rerefons integral, sens dubte el pare de tota fertilitat, però del qual s'originen inevitablement tots els herois i déus guerrers.